Рубрика: Тарих/История

1. В каком веке Ислам пришел в Крым?
2. Где была первая столица Крымского Ханства?
3. Назовите старейшую действующую мечеть Крыма.
4. Руины какого здания находятся рядом с мечетью Хана Узбека
5. Назовите имя первого Крымского Хана.
6. Как назывались школы в Крыму?
7. В каком городе находится Зынджырлы медресе?
8. Как называется дворцовый комплекс в Бахчисарае, где была резиденция Крымских ханов?
9. В каком городе находится Мускусная мечеть?

10. Частью какого большого государства было Крымское ханство в XV веке?
11. Назовите имя одной из женщин, которые внесли вклад в развитие образования и религии в Крымском Ханстве.
12. В каком городе находится многокупольная мечеть Джума Джами?
13. В каком селе находится новая мечеть Корбек Джамиси?
14. Кем приходились друг другу Сейт-Нафе, Сейт-Сеттар и Сейт-Халил Челеби?
15. Как переводится название Къуршун Джами?
16. Какую мечеть в Бахчисарае построила Бек-Хан Султан ханум?
17. Где находится мечеть Эски Сарай?

Постепенное ослабление Золотой Орды вызвало в Крыму стремление к самостоятельности. В конце XIII в. Крымский улус уже сильно обособился от Золотой Орды и заметно усилился.

Едигей, последний из одрынских правителей, удерживавший хоть какой-то порядок на покоренных землях, скончался в 1420 году. После его смерти в государстве начались смуты и волнения.

Крымские беи воспользовавшись ситуацией стремились создать в Крыму собственное государство.

При поддержке, с одной стороны, ширинских беев, а с другой — великого князя литовского Витовта, в 1427 г. объявил себя ханом Хаджи-Гирей, который положил начало династии Гиреев (или, точнее, Гераев) и был прямым потомком золотоордынского хана Таш-Тимура — внука Чингисхана в десятом поколении.

На протяжении многих веков определяющую роль в формировании народов и культур играла религия.

В различные исторические отрезки времени на Крымском полуострове доминировали определенный состав населения и определенные верования.

В первой половине XIII в. Крым вошел в состав Золотой Орды и здесь появились ордынцы. Среди них были монголы, тюрки и другие покоренные монголами племена, а численно преобладали тюркские народы, объединенные под властью монгольских ханов.

Постепенно они стали оседать в северном и юго-восточном Крыму. Здесь образовался Крымский юрт Золотой Орды с центром в Солхате. Ордынцы, тесно контактируя с крымскими греками и половцами (кипчаками), постепенно переходят к оседлости и становятся одной из этнических основ для крымскотатарского народа.

Процесс формирования къырымлы был долгим и сложным. В нём приняли участие тюркоязычные (потомки тюрок, печенегов, половцев, ордынцев и др.) и не тюркоязычные народы (потомки готоалан, греков, армян, киммерийцев, генуэзцев и др.). Крымские татары стали основным населением Крымского ханства, которое существовало с XV по XVIII в.

Включение Крыма в состав Золотой Орды привело к исламизации большинства проживающих народов, и на протяжении почти семи веков Ислам являлся основой уклада жизни населения Крыма.

Ислам являлся государственной религией Крымского ханства.

Как Ислам распространялся в Крыму, в какое время, какая была динамика и что способствовало этому процессу. Узнаете из данного доклада.

https://fb.watch/bUz1HV3cJz/

С давних времен Крымский полуостров был привлекательным местом для многих народов и племен. Плодородные земли, комфортный климат, разнообразные природные ландшафты, стратегически выгодное местоположение позволяли людям здесь жить и развиваться, прибывая в безопасности и благополучии.

Как уже говорилось ранее, до прихода Ислама Крым населяли как тюркские так и другие племена, исповедовавшие христианство, тенгрианство и другие языческие культы.

Каким же образом все эти разные народности стали мусульманами и слились в единую нацию, которая стала сильной, могущественной и влиятельной силой?

Процесс исламизации Крыма проходил мирно, постепенно и имел разнообразные источники. Это и влияние Малой Азии, турков-сельджуков, обосновавшихся в Судаке, египетского правителя Бейбарса, и монгольской орды, вошедшей в Крым в XIII веке и образовавшей здесь Крымский Улус Юрт, который был частью большого Улуса Золотой Орды. Вместе с войсками монголов на наши земли пришли ученые мусульмане, захваченные в Средней Азии и оказали большое влияние как на простых людей, так и на местную знать.

Тюркизация и исламизация народов Крыма сильно активизируется под покровительством Берке хана – первого хана-мусульманина Золотой Орды. Строятся города, возводятся мечети и медресе. Уже в 14 веке полуостров стал крупным центром Исламской цивилизации, который нёс призыв на соседние территории. И в 1475 году, когда Крым переходит под протекцию Османского Халифата, доминирующей религией здесь уже является Ислам.

Крымские ханы – правители крымскотатарского государства Крымское ханство, самоназвание которого звучало следующим образом: Улуг Орда ве Дешт-и Кипчак.

Крымское ханство просуществовало с 1441 по 1783 год. Первым правителем и основателем единственной правящей династии Крымского государства был Хаджи Гирай, в литературе встречается написание династии ханов – Герай, Гирай. Последним ханом был Шагин Гирай.

Крымские ханы были потомками Тука-Тимура, внука великого монгольского правителя Чингисхана. За время существования Крымского ханства на престоле правили 44 хана, но правили они 56 раз. Рекордсменом по правлению был Селим Гирай, он правил четыре раза, а Менгли Гирай три раза.

Первая столица Крымского ханства находилась на территории современного Чуфут-кале, на тот момент Къыркъ-Ер (с 1441 по 1490 гг.).
Вторая столица Крымского ханства находилась в Салачике (с 1490-1532).
Третья столица была построена ханом Сахиб Гираем в Бахчисарае.

Крымского хана Хаджи Гирая можно назвать героем своего времени: он родился в тот период, когда Крым нуждался в сильном правителе.
Крым длительное время был областью Золотой Орды – Крымским улусом с центром в Старом Крыму, но после правления золотоордынского хана Джаныбека, его наследники начали борьбу за власть, всё это переросло в смуту. Смута происходила и в Крымском улусе.
Отцу Хаджи Гирая – Гияс ад-Дину, наследнику крымского престола, пришлось бежать в Литовское государство, где в 1397 году, его жена Асия родила Хаджи.
В Литовском государстве будущий хан получил отменное военное и шариатское образование. С детства ему удалось завести связи с известными литовскими военачальниками.
Братья Гияс ад-Дин и Девлет Берди, отец и дядя Хаджи, поддерживали золотоордынского хана Тохтамыша в борьбе за власть с могущественным темником Едигеем. Во время одной из битв погиб отец Хаджи, самого Хаджи спас слуга, и по преданию он скрывался с ним в степях шесть лет, пока не вернулся в родное селение и не передал мальчика на воспитание родственникам.
В 1427 году Девлет Берды, дядя Хаджи, завоевал Крым, но ненадолго, в этом же году его и убили после завоевания центра Золотой Орды, города Сарай.
На следующий год Хаджи Гирай, который пользовался поддержкой литовского князя Витовта, во главе с 16-тысячным войском занял Эски-Кырым. На сторону Хаджи Гирая перешли крупные крымские мурзы из рода Ширин. Его поддержала и властительница Къыркъ-Ера, его тетя и дочь Тохтамыша – Джанике ханым.
Однако власть хана Хаджи продержалась недолго: в 1434 году хан Золотой Орды Улу-Мухаммед во главе большого войска выступил в поход на Крымский улус, чтобы вновь подчинить его своей верховной власти. Ширинские мурзы изменили Хаджи Гираю и перешли на сторону Улу-Мухаммеда, ударив в тыл крымскому хану. Хаджи Гирай потерпел поражение от противника. С остатками своих войск Хаджи Гирай отступил из Крыма за Днепр.
Хаджи Гирай выжидал подходящее время, но в этот момент в Крыму происходила полная разруха. Один правитель сменял другого правителя, золотоордынские наместники использовали Крым, как плацдарм, где можно укрыться от врага. Тогда представители знатных родов Ширин и Барын, те самые, которые изменили хану, приехали в Литву и сами просили его вернуться в Крым, в качестве правителя.
В 1441 году Хаджи Гирай вновь стал независимым правителем Крыма, с этого года начинается история независимого государства – Крымского ханства.
Столица нового государства была утверждена в военной базе Хаджи – Къыркъ-ере, где он начал изготавливать свою монету. Во внутренней политике правитель поддерживал построение школ и мечетей, а также выделял средства для Успенского монастыря. Во внешней политике хан боролся против Большой Орды, заключил союз с соседствующим государством- Княжество Феодоро.
Крымский хан Хаджи Гирай был приятной внешности, он был благородным и религиозным человеком, поэтому народ его прозвал Мелек, то есть Ангел.

Зынджырлы медресе является одним из знаменитых учебных заведений Восточной Европы конца 15 начала 16 веков. Он располагается в ханском комплексе Девлет сарай в живописной долине Ашлама дере у подножия Къыркъ Ора (Чуфут Кале).

Медресе именуется «Зынджырлы» по большой раздвоенной цепи, которая висит при входе в здание. Цепь приказал повесить Менгли Герай, для того, чтобы каждый входящий в медресе человек, несмотря на свое положение в обществе, входил в медресе склоняя голову. Это связано с Исламским мировозрением, при котором Всевышний Аллах уделил большое внимание знаниям.

Свидетельством этому является большое количество аятов и хадисов: «Превыше всего Аллах, Истинный Царь! Не торопись читать Коран, пока ниспосланное откровение тебе не будет завершено, и говори: « Господи! Приумножь мои знания» (20:114)

В медресе обучали Корану, Сунне Пророка Мухаммада (С.А.С), грамматике, правоведению, арифметике, арабскому языку и т.д Медресе выпускал высокобразованных людей вплоть до начала 20 века, пока советская власть не закрыла его.

Выпускники Зынджырлы медресе получали должности далеко за пределами Крымского ханства. К примеру один из таких выпускников стал кадием в Мекке. На примере Зынджырлы медресе мы ясно понимаем как много внимания наши предки уделяли образованию людей в ханстве. А ведь только в Бахчисарае таких медресе было два, не говоря о количестве медресе в других селениях Крыма и бесконечном множестве мектебов.

На землях, принадлежащих Крымскому ханству, жили крымские татары, греки, армяне, караимы, крымчаки; в портовых городах также — итальянские купцы. Все они жили в мире и согласии.

С распространением ислама происходит значительный подъем научных знаний. В одной из бесед, в середине 15 века, ученые из Крыма Мехмет Фатих и Сеййид Ахмед упоминали о шестистах религиозных авторитетах и трехстах литераторах из Крыма. Основной научный подъем приходится на 14-16 века.

Основная часть населения страны обучалась грамоте, правоведению, истории, иностранным языкам, астрономии, математике, медицине — в мектебах и медресе. Также, значительную роль сыграли текие дервишей — суфийских ученых-священников.

Многие представители крымских мусульман занимали ведущие посты в государственных учреждениях Османского государства, начиная от великого визиря, и заканчивая валиями Мекки и Медины.

В 17 веке один из турецких путешественников упоминает о наличии в пяти городах Крыма 72 мектебов, 20 медресе и 28 текие.Вот несколько имен ученых : Салих Мехмет эфенди (18в.);

Ибрахим б. Акмехмед — шейх, советник двух крымских ханов, специалист по суфизму, тафсирам, хадисовед (1592-1593);

Мехмет Аккермани (18в.) — ученый, къадий Измира, Египта, Мекки, автор 20-ти трудов по тафсирам Корана, хадисоведению, и исламскому праву.

Одно из основных заслуг ученых Крыма является широкое распространение ислама на землях Северного Кавказа, Поволжья, Крыма, Северного Причерноморья, Приазовья и Балкан.