Клянусь смоковницей и оливой! Смоковница — это дерево инжира. Олива — это маслина. Аллах поклялся этими деревьями из-за той огромной пользы, которую приносят эти деревья и их плоды. Именно эти растения господствуют на земле Шама, где пророчествовал Иса, сын Марьям.. 95:2
وَطُورِ سِينِينَ
Клянусь горой Синин! Возле этой горы началась пророческая миссия Мусы.. 95:3
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
Клянусь этим безопасным городом! Имеется в виду высокочтимая Мекка, в которой жил Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний поклялся этими святыми местами, потому что оттуда начали пророчествовать самые достойны из Божьих посланников.. 95:4
Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. 95:5
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
Потом Мы вернем его в нижайшее из низких, Аллах создал человека прекрасным образом, его тело хорошо сложено, а фигура стройна, и он обладает всеми необходимыми качествами. Эти блага обязывают человека быть благодарным Аллаху, однако часто люди не ценят это и проводят свое время в пустых делах и развлечениях. Неблагодарных людей Аллах ввергнет в нижайшее из низких мест — на дно Ада, где пребудут грешники и ослушники. А избежать этого смогут лишь те, кто уверовал, творил благие дела… 95:6
за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда бесконечная Их ожидают прелесть, изобилие, вечная радость, несметные блага, которые никогда не исчезнут. Эта благодать не угаснет, и райские плоды и сень деревьев будут с ними навсегда.. 95:7
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
Почему же ты считаешь ложью наказание? О человек! Что же заставляет тебя отрицать день воздаяния? Ведь ты увидел много знамений, благодаря которым твердо познал истину 95:8
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей? Премудрый Аллах сотворил человека, наделил разумом и показал путь Истины! А в День Суда Всевышний будет судить всех людей по своей Великой Справедливости!
На землях, принадлежащих Крымскому ханству, жили крымские татары, греки, армяне, караимы, крымчаки; в портовых городах также — итальянские купцы. Все они жили в мире и согласии.
С распространением ислама происходит значительный подъем научных знаний. В одной из бесед, в середине 15 века, ученые из Крыма Мехмет Фатих и Сеййид Ахмед упоминали о шестистах религиозных авторитетах и трехстах литераторах из Крыма. Основной научный подъем приходится на 14-16 века.
Основная часть населения страны обучалась грамоте, правоведению, истории, иностранным языкам, астрономии, математике, медицине — в мектебах и медресе. Также, значительную роль сыграли текие дервишей — суфийских ученых-священников.
Многие представители крымских мусульман занимали ведущие посты в государственных учреждениях Османского государства, начиная от великого визиря, и заканчивая валиями Мекки и Медины.
В 17 веке один из турецких путешественников упоминает о наличии в пяти городах Крыма 72 мектебов, 20 медресе и 28 текие.Вот несколько имен ученых : Салих Мехмет эфенди (18в.);
Ибрахим б. Акмехмед — шейх, советник двух крымских ханов, специалист по суфизму, тафсирам, хадисовед (1592-1593);
Мехмет Аккермани (18в.) — ученый, къадий Измира, Египта, Мекки, автор 20-ти трудов по тафсирам Корана, хадисоведению, и исламскому праву.
Одно из основных заслуг ученых Крыма является широкое распространение ислама на землях Северного Кавказа, Поволжья, Крыма, Северного Причерноморья, Приазовья и Балкан.
Наш любимый Пророк Мухаммад (с.а.с) с первых лет пророчества прилагал все усилия на пути распространения Ислама. Он (с.а.с) призывал не только жителей Мекки, но и прибывших для хаджа и умры паломников, торговцев, которые приезжали в Мекку на ярмарки.
Самыми плодотворными были отношения с народом Медины. На 11 году пророчества (620г.) Пророк (с.а.с) в укромном местечке Мины под названием Акаба встретил группу из шести человек: Асад бин Зурара, Ауф бин Аль-Харис,Рафи бин Малик, Укба бин Амир, Кутба бин Амир, Джабир бин Абдуллах, которые в период хаджа прибыли из Медины, и оповестил их об Исламе. Эти люди, принадлежавшие племени Хазрадж, приняли Ислам.Один из них, Асад бин Зурара , дал слово Пророку (с.а.с), что по возвращению в Медину будет объяснять Ислам и в своём племени и в племени Аус, также пообещал через год снова встретиться с Пророком (с.а.с) в Акабе.
Прошёл год. Наступило время следующего Хаджа. Из Медины прибыло 12 паломников для совершения Хаджа. Объяснив им суть Ислама, Посланник Аллаха (с.а.с) сказал: «Вы должны пообещать, что не будете ничего приобщать к Аллаху, воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, клеветать и проявлять ослушание Аллаха в добрых делах. Кто сохранит верность этой клятве, тому обещан Рай. Кто же нарушит её в чём-то, то его дело остаётся на усмотрение Аллаха: либо Он его помилует, либо накажет».
И все они поклялись Пророку (с.а.с), что подчиняться его требованиям. Среди них было 10 человек племен Хазрадж и 2 человека племени Аус. Эта клятва вошла в историю как «Первая клятва при Акабе».
После первой клятвы при Акабе пророк Мухаммад (с.а.с) отправил Мусаба ибн Умайра ибн Хишама с группой присягнувших мусульман в Медину. Посланник Аллаха (с.а.с) велел Мусабу читать жителям Ясриба Коран, обращать их в Ислам, быть им наставником в религии Аллаха.
Мусаб сыграл важную роль в распространении религии Аллаха в лучезарной Медине.Первая присяга на верность была добром и благом для тех, кто принял Ислам, но их было немного. Было достаточно одного человека из сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с) — Мусаба для изменения мыслей и чувств в обществе Медины.
В результате деятельности Мусаба многие жители Медины приняли Ислам, так, что не осталось ни одного дома в этом городе, куда бы не вошел свет религии Аллаха!
Уже через один год, в 13-ом году пророчества, в период Хаджа мусульмане Медины в количестве 75 человек, включая в это число и двух женщин, прибыли в Мекку.
Мусульмане Медины тайно встретились с Пророком (с.а.с). Он призвал их ко второй клятве, объяснив при этом, что дело будет касаться не только терпения и распространения Ислама, но и защиты Пророка (с.а.с).В один из вечеров дней ат-Ташрика по прошествии 1/3 части ночи 75 мусульман направились тайно в Акабу. Пророк (с.а.с) пришёл на встречу со своим дядей Аббасом, который ещё не был мусульманином, но очень переживал за своего племянника.
Аббас заговорил первым: «О, люди Хазраджа, вы прекрасно знаете, в каком положении сегодня Мухаммад. Мы его защищаем от наших соплеменников. В своём городе он в безопасности. Однако он принял решение переселиться к вам. Если же вы обещаете защищать его от врагов, то соблюдайте свой уговор. Если же – нет, то оставьте его сейчас».
Затем к людям обратился пророк Мухаммад (с.а.с) со словами: «Клянитесь, что будете защищать меня от того, от чего защищаете своих жён и детей». На что мусульмане ответили: «Мы дадим клятву , даже если это принесёт угрозу нашей жизни и нашим богатствам». И спросили: «О, Посланник Аллаха, если мы сохраним нашу верность, то какая нас ждёт награда?» «Рай» — ответил Пророк (с.а.с).Они протянули ему свои руки и Пророк (с.а.с) протянул им свою руку.
Мусульмане поклялись словами: «Мы клянёмся проявлять послушание и подчинение Пророку Аллаха(с.а.с) в трудности и в удаче, в радости и в печали, желать людям добра , не оспаривать право на руководство, везде и всегда говорить истину и не бояться хулы порицателей».Это событие вошло в историю как «Вторая клятва при Акабе» или «Присяга войны» («Байт-Аль-Харб»)
Корбек Джамиси сегодня украшает Крым в селе Корбек (Изобильное) под Алуштой. Правда,минарет джами разрушили еще в начале ХХ века, а само здание сожгли в 1994 году.
Культовый объект восстановил турецкий предприниматель Мурат Улькер — крымский татарин по происхождению, внук последнего имама Корбек Джами Девлета-хаджи Ислама, который в 1933 году был вынужден уехать в Турцию из-за сталинских репрессий.
Место, где так выразительно в тишине слышны голоса наших предков…
Мы уже говорили о сохранившихся там мечетях,но к этой теме тянет вновь.На этот раз речь пойдет о Мускусной Мечети(Муск Джамиси). Её история примечательна тем,что до нас дошло несколько версий-легенд,повествующих о ее появлении.Однако все они сходятся в одном:по преданию, при строительстве мечети в глиняный раствор был добавлен мускус.
После постройки от мечети долгое время шел запах мускуса. Руины так называемой Мускусной мечети находятся на частной территории, прохода к ней нет. В 90-х годах хозяин домовладения разобрал часть стен, сейчас от нее мало что осталось. На фото виден фрагмент стены.
Ровесницей мечети Узбека является еще одно культовое сооружение, развалины которого можно увидеть в восточной части города (Старый Крым), на улице Стамова. Письменные источники донесли до нас его имя — мечеть Куршум Джами, или Свинцовая мечеть.
Специалистом удалось определить, что храм был построен в египетском стиле. Он имел схожий внешний вид с мечетями, возведенными в Каире в XII веке,в частночти,с мечетью Эль-Акмар, сооруженной там в 1125 году.
Куршум-Джами переводится как «свинцовая мечеть», это название отражает необычную особенность строения — для большей прочности мастера скрепляли камни свинцовыми перемычками. Еще одной отличительной чертой внешнего вида храма являются вертикальные каменные выступы, находящиеся по бокам наружной стены. Они служили для ее укрепления.
Историкам доподлинно неизвестно, кто был организатором строительства мечети Куршум-Джами. Мечеть была построена в 1394 г. Имела три минарета — 45, 30 и 16 метров. Крыша объекта была выполнена из кованого железа и отделана позолотой. Сооружение имело три выхода.
Уже разрушенную мечеть описывал в 1575 г. польский дипломат Мартин Броневский. Дальнейшему разрушению она подверглась в 1625 г. во время междоусобной стычки. В январе 1944 г. Куршум-Джами разрушила авиабомба, повредив свод сооружения.
Старый Крым имеет очень богатую историю и хранит в себе много исторических и архитектурных памятников. Некогда этот город именовался Солхатом, и был столицей и торговым центром полуострова, его украшали мечетями, которые возводили в честь ханов. Мечеть Куршум-Джами яркий тому пример.
Ближайшими немусульманскими соседями Медины являлись иудеи, которые хоть и питали вражду по отношению к мусульманам, но не оказывали никакого сопротивления и не вступали в конфликты с верующими.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с ними договор, по условиям которого они могли совершенно свободно исповедовать свою религию и пользоваться своим имуществом.
Вот некоторые пункты этого договора:
Участники договора обязывались помогать друг другу в случае военных конфликтов
У иудеев своя религия, а у мусульман – своя, их вольноотпущенникам, так и им самим гарантируется неприкосновенность
Иудеи несут свои расходы, а мусульмане – свои.
Притесняемому следует оказывать помощь
Иудеи должны нести расходы наряду с верующими в течение всего периода военных действий.
В случае возникновения спорных ситуаций за судом следует обращаться к Всемогущему Аллаху и к Посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.
После заключения этого договора Ясриб со своими окрестностями превратился в союзное государство правителем которого, если так можно выразиться, стал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Решающее слово и власть в этом государстве принадлежали мусульманам.
Горе всякому хулителю и обидчику (поносителю),Господь предостерег Своих рабов от великой беды и мучительного наказания, которое постигнет тех, кто оскорбляет людей словом или делом.Арабское слово «хумаза» («хулитель») относиться ко всем, кто порочит людей своими делами либо высмеивает их, показывая на них пальцем. А слово «лумаза» («поноситель») относиться к тем, кто злословит в адрес других и поносит их скверными речами
.الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
который копит состояние и пересчитывает его,
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
думая, что богатство увековечит его.Аллах подчеркнул, что такие люди, как правило, стремятся к богатству и любят пересчитывать его в свое удовольствие. Они не стремятся расходовать его на пожертвования и благие цели, как не желают помогать бедным и родственникам
.كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
Но нет! Его непременно ввергнут в Огонь сокрушающий.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
Откуда ты мог знать, что такое Огонь сокрушающий?
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
Это — разожженный Огонь Аллаха,
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
который вздымается над сердцами.Преисподняя ужасна и грозна. Ее растопкой будут люди и камни, а ее пламя будет проникать сквозь человеческие тела и обжигать сердца. Мученики будут заточены в Аду, в котором царит вечный жар, и будут лишены малейшей надежды выйти оттуда. Поэтому далее Всевышний сказал:.
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
Воистину, он сомкнется над ними
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
высокими столбами.Врата Преисподней будут заперты и подперты высокими столбами для того, чтобы мученики не могли выйти оттуда. Всевышний сказал: «Всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, их вернут туда, и им будет сказано: “Вкусите мучения в Огне, которые вы считали ложью!”» (32:20).Да упасет нас Аллах от этого и простит наши грехи!
1) Усман ибн Аффан даже до прихода ислама никогда не поклонялся идолам, не совершал ничего мерзкого и непристойного и никогда не пил вино;
2) Усман ибн Аффан принял ислам в возрасте 34 лет. Он без всяких колебаний ответил на призыв Абу Бакра. Таким образом он оказался в числе первых мусульман.
3) Усман ибн Аффан был одним из уважаемых и богатых жителей Мекки. Он унаследовал от отца 30 миллионов дирхамов и искусно приумножил их в торговле. С приходом ислама, он щедро жертвовал своим имуществом на пути Аллаха.
4) Исключительным качеством Усмана ибн Аффана была стыдливость.Скромность и стыдливость Усмана ибн Аффана проявлялась не только в благотворительности, но и в повседневной жизни.
5) Усман ибн Аффан был очень красивым мужчиной и был похож на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
6) У Усмана ибн Аффана было прозвище “обладатель двух светочей”. Это связано с тем, что он женился на двух дочерях Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
7) Усман очень любил читать Коран. Его учителем был сам посланник Аллаха.
8)Усман был очень храбрым и мужественным. Он был готов отдать свою жизнь на пути ислама. Он участвовал во всех военных походах Посланника Аллаха, за исключением битвы при Бадре, во время которой его жена Рукайя сильно болела и по просьбе Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), он решил остаться рядом с женой.
9) Во времена правления Абу Бакра Ас-Сиддика и Умара ибн Аль-Хаттаба, Усман ибн Аффан был их советчиком. Именно по его совету Умар создал канцелярию, а также установил мусульманское летоисчисление. Было решено вести летоисчесление от истории от хиджры Пророка, потому что она провела разделительную черту между истиной и ложью, и когда люди разошлись во мнениях относительно того, какой месяц следует считать первым в году. Усман сказал: «Начинайте с мухаррама, ибо это заповедный месяц, и он первый по счёту, и это месяц возвращения людей из хаджа».
10)Решением большинства Усман ибн Аффан был выбран третьим халифом
11) Усман был очень справедливым. Однажды он, разгневавшись на своего слугу, оттрепал его за ухо, причинив ему боль. Всю ночь он не мог уснуть из-за своего поступка и наконец позвал слугу и велел тому воздать ему равным за причинённую боль. Слуга сначала отказался делать это, однако потом, видя, что ‘Усман настаивает, покорился и исполнил его веление.
12) В эпоху правления Усмана ибн Аффана было завоевано много государств (Армения, Азербайджан, Тунис и др.) и основан военно-морской флот. Исламское государство стало морской державой.
13) Усман был первым, кто построил здание суда в истории Ислама. Суд стал учреждением. Два его предшественника-халифа, как известно, осуществляли судопроизводство в мечети .Кроме того, он первым в исламском государстве основал полицию ( начальник стражи порядка). На эту должность первым был назначен благородный сподвижник Ибн Кунфуз ибн ‘Умайр аль-Кураши.
14) Одно из великих деяний Усмана — сведение способов чтения Корана к одномуЗапись Корана велась уже в Мекке. Таким образом, на момент кончины Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Коран был полностью зафиксирован письменно, однако записи были разрозненны и не были собраны в единую книгу. Во времена правления Абу Бакра, по совету Умара ибн Аль-Хатаба, Абу Бакр приказал одному из лучших знатоков Корана, Зайду ибн Сабиту, собрать все суры и аяты, записанные на кусках кожи, костях и других предметах, а также всё, что сподвижники хранили в своей памяти. Такой шаг был предпринят после битвы при Ямаме, где погибло много чтецов Корана и была угроза в том, что многое из Корана может потеряться. После того как Зайд ибн Сабит завершил это тяжелое дело, список Корана в том порядке, в котором мы его сейчас знаем, хранился у Абу Бакра ас-Сыддика до самой его смерти, а потом — у Умара до самой его смерти, а потом — у Хафсы бинт ‘Умар.Усман же приказал установить единое правило чтение Корана. Этот шаг был принят после того, как Хузайфа ибн аль-Яман приехал к нему и сообщил о том, что люди начали спорить о том, кто красивее и правильнее читает Коран.
15) Усман ибн Аффан умер шахидом. В последние годы правления Усмана ибн Аффана появились смутьяны, которые начали наговаривать на правителя мусульман и пытались силой отобрать власть. Они даже осадили дом Усмана и начали требовать отставку наместников и самого халифа. Усман им ответил прекрасным терпением. Он не стал воевать с ними, чтобы не пролилась кровь мусульман, и не стал идти на их поводу, чтобы власть не оказалась в руках кучки людей, отстранявшей от власти кого хотела, назначавшей на его место кого желала и считавшей, что вправе сместить халифа, избранного общиной. Он показал мусульманам прекрасный пример терпения и жертвенности. Он понял, что бунтовщикам нужна лишь его смерть, поэтому приказал всем мусульманам, которые хотели встать на его защиту, опустить мечи. Смутьяны в течение нескольких недель окружали дом Усмана, и в конце-концов, вошли в него и убили его в то время, когда он читал Коран.
Участники договора обязывались помогать друг другу в случае военных конфликтов
